每年春天，和煦春风中，生活在大理州祥云县大山林中的彝族、傈僳族、苗族等民族的一个个特色节日，相继隆重拉开帷幕，精彩登场：正月初七的祥城镇白龙潭傈僳族的“七人节”、正月初八的禾甸镇大营彝族“哑神节”、正月十五禾甸镇李子箐村苗族“开山节”、二月初二米甸镇立腊么村傈僳族的“祭龙会”、二月十五的普淜镇天峰山彝族“打歌节”、三月初三东山米甸禾甸三乡镇苗族“花山节”、三月十九的东山乡老里么傈僳族“拼伙节”，而待到金秋时节稻谷黄熟时，则是米甸镇自羌朗村委会波罗村彝族的“尝新节”……这些各具特色的民族节日，和火把节一道，生动展示各民族的文化风情，构成了祥云山区各民族多姿多彩内涵深厚的民族节庆文化。每年一个个民族节日举办时，不仅县内其他村庄乡镇的各界人士积极参与，就连周围州县的各界人士也纷纷远道前来，和各民族群众一起，载歌载舞欢度节日，节日气氛愈加浓重。特别是天峰山彝族“打歌会”和大营“哑神节”，参与人数上万，最多时达三四万，可谓盛况空前。

祥云的这一系列民族节日都已经有久远的历史。之所以持久不衰，特别在近年来爆发出勃勃生机，与一个个节日本身的生态意蕴密不可分。世居在祥云的彝族、傈僳族、苗族，是典型的山地民族，绝大多数生活在山高箐幽、林密水冷的远山区，少量居住在毗连大山森林的坝子边缘，与大山林朝夕相处，自称“大山的儿女”，自然情感朴素、真挚而热烈，每个人都有着强烈的环境保护意识。因此，绝大多数民族节日里，都注入了浓浓的自然生态文化因子。一个节日，就是一束绽放在碧绿林海里的山花。特别是，随着时代的进步，各民族群众思想观念的不断更新，就连原来有着浓郁狩猎色彩的老里么傈僳族“拼伙节”和李子箐苗族“开山节”，在当地群众彻底摒弃了千百年的狩猎习俗后，节日活动也剔除了狩猎成分，转变为纯生态节日。可以说，这些节日，就是彝、傈僳、苗等各民族群众生态情感的最直观体现。而几乎所有的节日，又都是在山林中或者田野间举行，歌舞与大自然山林融为一体，人与大自然山林融为一体，通过一年一度的节日活动，不仅他们自己的自然生态意识不断获得强化，就连那些远道而来的外地参与者，也通过参加节日活动，心灵情感得到净化，油然产生和强化了自己生态和环保意识。

以节日为载体的这些祥云少数民族风情文化，绿了祥云的山坝大地。